-
干屎橛。如何是佛？麻三斤。再如“吃茶去”，“庭前柏树子”，“我不会佛法”，“不知最亲切”，“问取露柱”等种种话头，都是不容半点思维活动在其间展开，因为在这类话头中，思维是无路可走的。如同四面是墙，思维在其中东碰西闯，头破血流也无路可通，只好无可奈何地认输。当思维收回其触角，放弃对外在的追逐而回归自己时，它就是它自身，而不是其它那些种种外在的影象了，这样就得体得本，明白了自己的“本来面目”。不然，...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351352640.html
-
要让学禅的人得本得体，参话头“剿绝情识”，“斩尽葛藤”就是为了这样的目的。所以，如何是佛？干屎撅。如何是佛？麻三斤。再如“吃茶去”，“庭前柏树子”，“我不会佛法”，“不知最亲切”，“问取露柱”等种种...它自身，而不是其它那些种种外在的影象了，这样就得体得本，明白了自己的“本来面目”。不然，面对“生前死后，在什么处安身立命”一类的话头，谁说得清楚！ 佛教认为烦恼、分别心是心灵的枷锁，而机锋捧喝和参...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210939365.html
-
自身即于五百世中堕为牛身；讽人以人粪涂身，自身亦五百世身常臭秽。如是种种恶口伤人，造业者自身非但得不到丝毫的便宜，反而变本加厉，需要加倍地感受苦果。
《四分律》中有一则颇有意味的公案：
...
益西彭措堪布
|因果|口业|恶口|骂人|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1535301464.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/73573.aspx
-
“种善因”就是做善事。
许多香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？”
这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105284900.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/85393.aspx
-
问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？
答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15310713906.html
-
问：念阿弥陀佛不是只管往生，不管现世种种利益吗？
净宗法师答：念阿弥陀佛，连往生成佛的大利益都可以得到，何况现世种种小利益反而得不到呢。比如手握亿金支票，大片庄园、田地、山林都可以买到，更不必说买一只糖果了。本集《感应录》收有念佛得种种现世利益的例子，即是实证。
更多净宗法师佛教问答
----------------------------------------------...
净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09451613181.html
-
受持读诵《妙法莲华经》的种种神奇感应事迹（发贴人：远离）
1、老虎听法华经的故事
西晋蜀郡沙门静生，出家以苦行致称，为蜀三贤寺主，诵法华经。每诵经时，常感虎来蹲前听，诵讫乃去。又恒见左右有四人为侍。年虽衰老，而精勤弥励，遂终其业云。（出《法苑珠林》）
【译文】 西晋时蜀郡的沙门静生，出家后以苦行著称，做了蜀地的三贤寺主，诵读法华经。每当诵经时，常感动老虎前来倾听，等读完之后才走。又常常看见...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481575366.html
-
林子青与赵朴老的因缘种种（上）
◎林志明
赵朴老和林子老都已作了古人，前者已去世四年多，后者也已故近两年了。我常常怀念他们，也常会回忆起他们之间的真挚友谊。
朴老生于一九○七年十一月，父亲林子老生于一九一○年十月。朴老舍报于二○○○年五月，享年九十三岁；父亲生西于二○○二年九月，享年九十二岁。他们俩是同龄人，经历了相似的历史变迁。
二○○○年五月，朴老往生的噩耗传来，...
林志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533882414.html